Di tích, danh thắng, những nơi để ngắm nhìn và tận hưởng.

Bài mới

  • Thác Ba Zọt - Ba Giọt Nước Khổng Lồ Giữa Rừng Thiêng Hoang sơ, rộng lớn và nguy hiểm rình rập là những gì người ta miêu tả về thác Ba Zọt. Nổi tiếng bậc nhất ở Đồng Nai - vùng đất của ...
    Được đăng 02:22, 22 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan
  • “Bay” trên những đồi cát ở Bình Thuận Lướt như bay trên những “tiểu sa mạc” mênh mông là trải nghiệm “nhất định phải thử” khi đến với Bình Thuận.Bình Thuận là vùng đất quá nổi tiếng ...
    Được đăng 21:36, 20 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan
  • Đền tưởng niệm Bến Nọc Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đồng bào, chiến sĩ Nam Bộ nói chung và Tp. Hồ Chí Minh nói riêng đã chịu nhiều nỗi đau mất mát ...
    Được đăng 20:19, 20 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan
  • Chùa Minh Hương ở Chợ Lớn Ờ Sài Gòn có một cơ sở tín ngưỡng được các nhà nghiên cứu biết đến rất nhiều, đó là Hội quán Minh Hương Gia Thạnh, còn gọi là chùa ...
    Được đăng 19:28, 20 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan
  • Khám phá hầm trú bom '5 sao' thời chiến ngay trung tâm Hà Nội Vào năm 2011, một hầm trú bom được phát hiện tình cờ trong khu vực vườn sau của khách sạn Sofitel Legend Metropole Hà Nội (Quận Hoàn Kiếm). Một năm ...
    Được đăng 17:27, 15 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan
Hiển thị bài đăng 1 - 5trong tổng số 19. Xem nội dung khác »


Thác Ba Zọt - Ba Giọt Nước Khổng Lồ Giữa Rừng Thiêng

đăng 02:22, 22 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Hoang sơ, rộng lớn và nguy hiểm rình rập là những gì người ta miêu tả về thác Ba Zọt. Nổi tiếng bậc nhất ở Đồng Nai - vùng đất của đá và thác ghềnh, thác Ba Zọt ngày đêm ầm ầm vỗ mình vào lòng rừng thiêng những làn nước trắng xóa, nửa như thách thức nửa như mời gọi những bước chân khám phá của con người. Là một trong số những thắng cảnh hiếm hoi vẫn giữ vẹn được nét hoang sơ thuở khai thiên lập địa, thác Ba Zọt đang trở thành địa danh hấp dẫn với nhiều du khách đam mê sự mạo hiểm.


Thác Ba Zọt, hay còn gọi là thác Ba Giọt. Cách thành phố Tp. Hồ Chí Minh 140 km về phía Đông, trực thuộc tỉnh Đồng Nai, thác Ba Zọt nằm ẩn sau những vườn điều, tiêu, cà phê thơm ngào ngạt quyến rũ lòng người.


Thác Ba Zọt hoang sơ, quyến rũ và đầy thách thức - Ảnh: Yeunhiepanh


Nhìn từ trên cao xuống thác có 3 dòng chính và nhiều dòng nhỏ xung quanh, trông như 3 giọt nước khổng lồ đang rơi xuống giữa núi rừng Định Quán, vậy nên người ta đặt tên cho thác là Ba Zọt. Sớm được nhận ra tiềm năng không hùng vĩ về chiều cao nhưng lại hút hồn bằng chiều ngang, thác Ba Zọt đã được đầu tư bảo tồn trong khu du lịch sinh thái Hoa Phượng. Tuy vậy, vì không được khai thác đúng đắn, bảo an kém, nên thác Ba Zọt hiện chỉ là điểm đến của các bạn trẻ khu vực lân cận.


Thác Ba Zọt hiện chỉ là điểm đến của các bạn trẻ lân cận - Ảnh: Moitruongdulich


Thác Ba Zọt thuộc địa phận xã Phú Hòa, huyện Ðịnh Quán, tỉnh Ðồng Nai. Từ quốc lộ 20 có 2 con đường có thể đến thác Ba Zọt:

  • Tới cây số 107: Vừa qua cầu La Ngà, Bạn sẽ gặp một đường lớn bên trái. Ðường này dẫn đến một bến phà nhỏ. Qua phà thì quẹo phải, chạy offroad đến cổng Khu Du lịch Hoa Phượng gửi xe, trekking một đoạn đường bộ lau sậy um tùm, lội xuôi dòng suối ngập tới đầu gối và vượt qua vài con dốc để đến thác Ba Zọt.

Chuyến chinh phục thác Ba Zọt đầy mạo hiểm và thú vị - Ảnh: Nguoivuive

  • Tới cây số 118: Giáp ranh giữa huyện Định Quán và huyện Tân Phú, nhìn bên tay trái sẽ thấy có bảng Khu Du lịch Hoa Phượng -Thác Ba Zọt. Chạy vào đến ngã ba thì rẽ trái, đi khoảng 3 - 4 km là đến thác. Đường đủ rộng cho cả xe du lịch vào tận nơi.

Ngày thường miễn phí vào thác Ba Zọt, lễ thì 5.000 vnđ một vé vào. Gần thác, có quán nước và quán nhậu cây nhà lá vườn.


Đường vào thác Ba Zọt một bên là núi, một bên là rừng - Ảnh: Nguoivuive


Đến nơi, Bạn sẽ thực sự thấy ngỡ ngàng trước khung cảnh bao la của thác Ba Zọt. Quanh thác là bờ cát thoai thoải và những ghềnh đá chồng chất nối tiếp nhau trải dài tưởng chừng đến vô tận.


Bờ cát thoai thoải quanh hồ thác Ba Zọt - Ảnh: Moitruongdulich


Những ghềnh đá chồng chất lên nhau trải dài đến vô tận - Ảnh: Panoramio


Phía dưới thác Ba Zọt là mặt hồ rộng gợn sóng lăn tăn, phản chiếu mênh mang màu xanh của đất trời. Giữa hồ, cụm đảo tình nhân xanh mơn mởn, cỏ lau và những khóm hoa dại cao quá đầu người, vừa quyến rũ lại vừa bí ẩn. Toàn thể khung cảnh của thác dễ dàng khiến du khách nhầm tưởng họ đang lạc vào một vùng biển nước ngọt giữa rừng sâu.


Thác Ba Zọt trông như một vùng biển nước ngọt giữa rừng sâu - Ảnh: Nhokienphoto


Được thiên nhiên ưu đãi, thác Ba Zọt ít khi nào bị cạn nước. Mùa mưa thác mạnh mẽ tuôn trào trông như những ly rượu hỉ đang tràn trề vang đổ xuống, người đi từ xa vẫn có thể nghe được tiếng nước hung dữ vỗ vào ghềnh đá. Đây là mùa đặc biệt nguy hiểm ở thác, người ta đến thác chủ yếu để câu cá, tham quan và thưởng thức đặc sản chứ không dám tắm.


Thác Ba Zọt mạnh mẽ đổ xuống mùa mưa lũ - Ảnh: Nhokienphoto


Vào mùa cạn, thác Ba Zọt hiền hòa hơn hẳn, dòng nước tập trung thành ba giọt nước khổng lồ đổ xuống chân thác, trông như những dải lụa bạc lấp lánh được buông hờ xuống giữa rừng hoa phượng. Đây là thời điểm du khách đổ xô đến tắm thác, câu cá, cắm trại.


Thác Ba Zọt hiền hòa đổ xuống hồ nước trông như những dải lụa bạc - Ảnh: Nguoivuive


Thác không có nhà dân, chỉ có vài túp lều của người đánh cá và quán nhậu ven bờ. Hoang sơ với những bãi đá rộng, nhiều hình thù và rừng cổ thụ xanh um bao quanh.


Thác Ba Zọt hoang sơ với những bãi đá rộng và rừng cổ thụ bao quanh - Ảnh: Blogspot


Lịch trình thú vị nhất khi khám phá địa điểm này là dạo thuyền, câu cá, ăn uống, tắm thác, và nghỉ ngơi. Du khách có thể thuê thuyền nhỏ hoặc ca-nô dong thẳng ra giữa hồ săn ảnh, câu cá hay đến gần chân thác để tắm.


Du khách có thể thuê thuyền ra thác ba Zọt chụp ảnh, câu cá, tắm thác - Ảnh: Nhokienphoto


Dịch vụ cho thuê thuyền và cano luôn sẵn có ở thác Ba Zọt - Ảnh: Cao Thị Minh Thu


Ở thác Ba Zọt có rất nhiều cá ngon, sinh trưởng tự nhiên. Tùy theo mùa cá mà du khách sẽ câu được cá lăng, cá thát lát, cá trèn leo, cá chạch lấu hay cá điêu hồng,... Khi câu được cá, du khách có thể đem vào các quán nhậu nhờ chế biến, hay đem về hoặc bán cho các quán này. Một số Bạn không có thời gian câu cá, có thể vào quán chọn cá tươi trong hồ nuôi do ngư dân đánh bắt ở thác Ba Zọt đem vào bán, giá tầm 150.000 vnđ/ kg.


Ở thác Ba Zọt có rất nhiều cá ngon, sinh trưởng tự nhiên - Ảnh: Internet


Gà ta nướng lụi, cá lăng nướng, lẩu cá trèn, canh chua cá thát lát là những món đặc sản ở thác Ba Zọt. Du khách có thể nướng cá bằng bẹ chuối trên bếp than hồng, hoặc nấu nồi lẩu cá tươi, rồi cùng nhau lai rai dưới những túp lều tranh bên thác.


Tắm thác là một hoạt động thú vị, tuy nhiên thác Ba Zọt còn hoang sơ, chưa được quy hoạch và khai thác mạnh mẽ, vấn đề bảo hộ còn lỏng lẻo, không đảm bảo. Vậy nên Bạn cần phải chú ý giữ an toàn cho bản thân, không bơi quá xa bờ hay tắm ở những khu vực có nước chảy xiết.


Thác Ba Zọt hoang sơ và mang dại giữa núi rừng Đồng Nai - Ảnh: Nhokienphoto


Đến với thác Ba Zọt, ngoài việc du khách được chiêm ngưỡng vẻ đẹp hoang sơ thuở khai thiên lập địa hiếm có, mà còn được thưởng thức những món ăn dân dã tươi ngon. Bạn có thể tự thưởng cho mình cảm giác lênh đênh trên thuyền, hay khoan thai thả cần câu ở những mỏm đá gập ghềnh của thác, khám phá vườn đá đủ hình thù tuyệt đẹp hay thả mình trên võng, ngủ một giấc dài trong tiếng đàn du dương của thác.


Tiểu Phụng

“Bay” trên những đồi cát ở Bình Thuận

đăng 21:36, 20 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Lướt như bay trên những “tiểu sa mạc” mênh mông là trải nghiệm “nhất định phải thử” khi đến với Bình Thuận.

Bình Thuận là vùng đất quá nổi tiếng với những đồi cát trải dài mênh mông, tựa như sa mạc ngút ngát tầm mắt.

 

Trong đó, có thể nói đồi cát Mũi Né là điểm đến nổi tiếng nhất, thu hút hàng triệu lượt khách du lịch mỗi năm và những người say mê nhiếp ảnh, sáng tác

 

Đồi cát Mũi Né cách trung tâm TP Phan Thiết khoảng 20 km về hướng Đông Bắc, toàn khu vực rộng khoảng 50 ha

 

Đồi cát Vàng hay Đồi cát bay là tên người dân địa phương thường hay gọi nơi này, bởi những đường cong kỳ bí uốn lượn của nó biến hóa muôn hình vạn trạng, thậm chí thay đổi theo từng ngày, từng giờ

 

Điểm độc đáo nhất là màu sắc của cát, do hình thành trên một mỏ sắt cổ tồn tại hàng trăm năm nên cát ở đây có tới hàng chục sắc độ từ vàng cho tới đỏ, đậm nhạt khác nhau, vân cát hiện lên như những bức tranh

 

Thời điểm tham quan đồi cát Mũi Né thích hợp nhất là từ sáng sớm tới trước 9 giờ để tránh nắng nóng và có thể dễ dàng đi chân trần trên cát

 

Không thể bỏ qua trò chơi thú vị nhất: trượt cát. Chỉ bằng một tấm ván nhựa mỏng là bạn đã có thể lướt như bay trên các triền cát, thích thú hò reo không biết chán

 

Từ Đồi cát Mũi Né theo con đường thẳng tắp tựa như “xa lộ miền viễn tây” khoảng 20km về hướng Đông Bắc, bạn sẽ tới Đồi cát Trắng, thuộc huyện Bắc Bình, tỉnh Bình Thuận.

 

Đồi cát Trắng có cảnh quan tuyệt vời bởi gắn liền với Bàu Sen, 2 hồ nước ngọt tự nhiên là Bàu Ông và Bàu Bà, tạo nên màu xanh mát tương phản với cát trắng khô hạn. Vào mùa, nơi đây phủ đầy những bông sen rực rỡ

 

Như tên gọi, cát ở đây mang sắc trắng ngả vàng, những triền cát uốn lượn với độ cao thấp chênh lệch lớn

 

Những trận “bão cát” thường xuyên xảy ra, du khách có cảm giác như lạc vào sa mạc nơi phương trời Phi châu.

 

Bàu Trắng hút khách một phần là nhờ những trò chơi mạo hiểm như phóng xe mô tô, ô tô địa hình trên cát

 

Bạn có thể thuê xe theo giờ, những hướng dẫn viên sẽ đưa bạn đi tham quan trên xe địa hình, hướng dẫn và để bạn tự tay cầm lái lướt trên cát trắng.

 

Cảm giác thót tim khi lao xuống những lòng chảo cát hay nghiêng xe theo những bức tường cát khiến ai đã từng trải qua không thể nào quên.

 

Nếu đã thấm mệt, các gia đình có thể cùng nhau câu cá, nghỉ ngơi, thưởng thức những món ăn của vùng đất Bình Thuận, dân dã mà đậm đà khó quên.

Đền tưởng niệm Bến Nọc

đăng 20:19, 20 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đồng bào, chiến sĩ Nam Bộ nói chung và Tp. Hồ Chí Minh nói riêng đã chịu nhiều nỗi đau mất mát lớn. Trong đó có sự kiện trên 700 chiến sĩ, đồng bào cách mạng đã bị giặc Pháp sát hại vào năm 1946 - 1947 rồi ném xác xuống cầu Bến Nọc ở Tp. Hồ Chí Minh. Năm 2009, Nhà nước đã cho xây dựng đền tưởng niệm Bến Nọc ở đường Lê Văn Việt, phường Tăng Nhơn Phú, Quận 9, Tp. Hồ Chí Minh để ghi nhớ nỗi đau này và cũng để vinh danh sự hy sinh cao cả của những người nằm xuống.

Đền nằm giữa một khuôn viên rộng lớn, có hồ sen thơm ngát và tượng đài các bà mẹ ôm xác con, thể hiện tội ác của thực dân Pháp đã đàn áp, khủng bố, chặt đầu mổ bụng giết hại cán bộ, chiến sỹ, đồng bào yêu nước. 

Cổng chính của đền Bến Nọc được xây dựng theo phong cách cổng làng truyền thống của Việt Nam, trên lợp ngói âm dương. Đền có bia căm thù, ghi lại tội ác của thực dân Pháp cũng như chiến công của đội dân quân du kích địa phương đã phục kích đánh chìm 2 ghe Pháp tiêu diệt 15 tên thực dân xâm lược để trả thù cho đồng bào, chiến sỹ đã bị chúng thảm sát. 

Đền chính tôn nghiêm và tĩnh mịch, có kiến trúc giống với các ngôi đền truyền thống. Trung tâm đền là bàn thờ Tổ quốc, phía trên có dòng chữ vàng "Tổ quốc ghi công", chính giữa có tượng Chủ tịch Hồ Chí Minh, hai bên là bàn thờ tri ân các vị tiền bối, các anh hùng liệt sỹ, treo trước bàn thờ là đôi câu đối "Muối mặn sát lòng dân bè lũ ngoại xâm tính thôn đất nước/ Sương giá lạnh hồn oan bảy trăm thi thể vùi chung mộ phần". Phía bên ngoài, bên bức tường của ngôi đền chính có bức phù điêu khắc họa những hình ảnh đầy đau thương và xúc động của trận thảm sát ở cầu Bến Nọc. Ở đây cũng lưu giữ nhiều hiện vật vốn là những dụng cụ thực dân Pháp dùng để tra tấn, giết hại đồng bào và chiến sĩ năm xưa.

Cổng tam quan đền tưởng niệm Bến Nọc.


Tượng đài các bà mẹ bên xác con.


Hầm biệt giam được cải tạo từ hầm phân trong nhà vệ sinh của bót Dây Thép.


Hầm nhốt tù nhân trước khi đem ra tra khảo.


Trạm canh gác của bót Dây Thép xưa kia.


Người dân kính cẩn dâng hương cầu nguyện tại đền Bến Nọc.


Nói đến đền bến Nọc không thể không nhắc đến bót Dây Thép, bởi chính nơi đây là trung tâm tra tấn của thực dân Pháp với những nhục hình dã man như thời trung cổ như: dùng đao chặt đầu, xuyên lòng bàn tay bằng dây kẽm gai, dùi sắt nung dỏ lụi vào bắp chân, múc nước xà phòng đổ vào miệng, bắn giết bừa bãi đồng bào, chiến sỹ dưới sự chỉ huy của tên quan hai người Pháp là Pirolet với mục đích răn đe, đàn áp cốt dập tắt các phong trào đấu tranh yêu nước của ta. Hành động man rợ của bọn chúng thực hiện từ tháng 12/1945 đến cuối năm 1947 gây biết bao thảm cảnh đau thương, tang tóc cho người dân ở Thủ Đức, đặc biệt là bà con xã Tăng Nhơn Phú và vùng bưng 6 xã.

Đền Bến Nọc được kiến trúc hài hòa, thoáng đãng, mang đậm bản sắc văn hóa Việt, một công trình mang nhiều ý nghĩa to lớn với nhân dân quận 9 và Tăng Nhơn Phú anh hùng. Hàng ngày có nhiều lượt người đến viếng, thắp hương tưởng nhớ những người con ưu tú đã ngã xuống vì quê hương, để hương hồn đồng bào, chiến sỹ được ấm áp, thanh thản. Đồng thời nhắc nhở thế hệ trẻ về lịch sử hào hùng của dân tộc, sự hy sinh của đồng bào, chiến sỹ cách mạng đã ngã xuống cho đất nước hòa bình hôm nay, nhớ đến những người Mẹ Việt Nam anh hùng.

Móc sắt thực dân Pháp dùng để treo tù nhân khi tra tấn.


Dùi sắt dùng để nung đỏ rồi xiên vào bắp chân tù nhân.


Dây thép gai dùng để nung đỏ rồi xuyên qua lòng bàn tay của tù nhân.


Dao dùng để chặt đầu tù nhân.


Tấm phản gỗ để tù nhân nằm lên rồi chặt đầu.


Dây thừng dùng để trói tù nhân.


Chiếc mũ cai ngục dùng múc nước xà phòng đổ vào miệng tù nhân để tra tấn.


Thùng phuy chứa nước xà phòng dùng để đổ vào miệng tù nhân khi tra tấn.


Chiếc xe bò thực dân Pháp dùng để chở xác tù nhân từ bót Dây Thép đến thả xuống sông Bến Nọc.


Chiếc ghe của dân làng dùng để vớt xác những người bị sát hại.


Di ảnh các anh hùng liệt sĩ đã hi sinh tại bót Dây Thép.


Di ảnh các Bà mẹ Việt Nam Anh hùng đã ngã xuống trong bót Dây Thép


Bài, ảnh: Đặng Kim Phương

Chùa Minh Hương ở Chợ Lớn

đăng 02:35, 17 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan   [ đã cập nhật 19:28, 20 thg 5, 2018 ]

Ờ Sài Gòn có một cơ sở tín ngưỡng được các nhà nghiên cứu biết đến rất nhiều, đó là Hội quán Minh Hương Gia Thạnh, còn gọi là chùa Minh Hương, đình Minh Hương (cả hai cụ Sơn Nam và Vương Hồng Sển đều đã nhiều lần nhắc đến ngôi chùa này trong sách của mình). Hội quán Minh Hương Gia Thạnh là cơ sở tín ngưỡng, văn hóa của người Hoa và có giá trị lịch sử lẫn kiến trúc nghệ thuật rất lớn, đã được công nhận là Di tích Kiến trúc Nghệ thuật cấp Quốc gia.


Thế nhưng có một ngôi chùa Minh Hương khác, cũng của người Hoa, cũng là hội quán, cũng ở Chợ Lớn, nhưng nhỏ hơn chùa Minh Hương Gia Thạnh nhiều lắm, không được xem là di tích kiến trúc nghệ thuật cấp quốc gia (cấp thành phố cũng không luôn!). Ấy vậy mà theo tui, nơi này được người dân biết đến và lui tới nhiều lần hơn hẳn hội quán Minh Hương trên kia! Đó là chùa Minh Hương, hay Phước An Hội quán, hay chùa Ông, ở 184 Hồng Bàng, phường 12, quận 5.



Như ta thấy, 2 dòng chữ tiếng Việt ghi ở cổng chùa là Chùa Minh Hương  Phước An Hội quán, còn tên mà người dân thường gọi là Chùa Ông, vì đối tượng thờ tự chính ở đây là Quan Công, hay còn được gọi tôn kính là Quan Thánh đế quân. Đây cũng là lý do chính khiến cho ngôi chùa này nổi tiếng, được đông đảo người dân đến cúng bái: nơi này nổi tiếng linh thiêng bậc nhất ở Chợ Lớn!




Dường như lúc nào nơi đây cũng có người khấn vái, cầu nguyện, không chỉ người Hoa mà cả người Việt. Nghe nói rằng vào dịp lễ Tết, nơi đây có đến cả ngàn người. Người ta viết những lời khấn nguyện (hoặc nhờ người viết) vào tờ giấy đỏ trước khi mang đi đốt, như một cách gửi lời cầu nguyện đến Ông.


Cầu nguyện thì có nhiều thứ, người... FA thì cầu duyên, hiếm muộn thì cầu tự, thiếu tiền thì cầu tài, còn có người mong được yên lành thì cầu an. Thường thì mỗi chùa linh thiêng về một lĩnh vực nào đó, như chùa Ngọc Hoàng được tiếng về cầu duyên, cầu tự. Chùa Ông ở đây được coi là... đủ hết, cầu gì cũng đặng, nhưng người đến chùa mặc định rằng chùa Ông linh thiêng nhất cho cầu an và cầu tài.



Bàn thờ Ông, Quan Thánh đế quân


Người ta kể nhiều câu chuyện về sự linh thiêng, cầu gì được nấy của ngôi chùa, mà nghe qua thì kẻ thiếu đức tin như tui thấy... tin cũng được mà không cũng được. Thí dụ: có người cầu trúng số thì trúng số thiệt (mà không rõ là ai, và có bao nhiêu người cầu mà không trúng); có người bị bịnh nặng chữa không khỏi xin xăm và được chỉ chỗ chữa bịnh, thế là khỏi (?); có người tính bán nhà, xin xăm được khuyên đừng bán, về nhà không bán và sau đó làm ăn phát đạt (?)... Có điều chắc chắn, người ta tin rất nhiều, và có niềm tin thì cũng là điều tốt thôi mà...



Trước bàn thờ là bộ lư hương và bát bửu. Những vũ khí nhô lên, phía trên là nhang vòng nghi ngút, trước mặt là bàn thờ trang trọng tạo nên cảm giác linh thiêng


Năm bà Ngũ hành


Đèn cầy trước bàn thờ Quan Công


Một điều không thể không nhắc tới, đó là mặc dù không được công nhận là di tích kiến trúc nghệ thuật như một số chùa, hội quán khác nhưng kiến trúc cùng những tượng điêu khắc ở đây cũng rất cổ xưa và đẹp.





Ấy vậy nên nếu không có nhu cầu cầu cái gì hết thì tới đây cũng tốt, vừa biết thêm tập tục của người Hoa, vừa ngắm những tác phẩm điêu khắc, kiến trúc tinh xảo....


Phạm Hoài Nhân

Khám phá hầm trú bom '5 sao' thời chiến ngay trung tâm Hà Nội

đăng 17:27, 15 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Vào năm 2011, một hầm trú bom được phát hiện tình cờ trong khu vực vườn sau của khách sạn Sofitel Legend Metropole Hà Nội (Quận Hoàn Kiếm). Một năm sau, căn hầm này đã được tu sửa để du khách có thể tham quan miễn phí. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Thời điểm đó, khi khách sạn Sofitel Legend Metropole Hà Nội nâng cấp một quầy bar gần bể bơi, các công nhân đào móng đã phát hiện lớp bê tông dày đến gần 30 cm ở độ sâu khoảng 2 mét, là nóc của một hầm ngầm kiên cố nhiều ngăn, được xác định là hầm xây để tránh bom trong cuộc chiến tranh bằng không quân của Mỹ tại miền Bắc. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Trước khi vào tham quan, khách sạn đã trang bị thêm đèn và mũ cối để du khách dễ dàng khám phá một trong những căn hầm chống bom đã từng tiện nghi và hiện đại nhất trong kháng chiến chống Mỹ. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Hầm rộng gần 40 m2 bao gồm 6 phòng với 2 lối vào, một lối bên dưới hồ bơi và thông thẳng ra trung tâm của khách sạn. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Căn hầm từng là nơi trú chân của nhiều nhân vật nổi tiếng có mặt tại Hà Nội trong thời gian chiến tranh Việt Nam, đặc biệt là các vụ thả bom dịp Giáng sinh năm 1972, trong đó có nữ diễn viên Jane Fonda và nhà hoạt động chống chiến tranh Tom Hayden. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Trong năm 2013, căn hầm đã được cấp giải thưởng danh dự do UNESCO công nhận cho những nỗ lực bảo tồn để mang lại một di tích lịch sử gần như bị lãng quên. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Trong hầm, ngăn rộng nhất có diện tích hơn 7 m2, hẹp nhất chỉ hơn 2 m2, chiều cao trung bình 1,85 mét. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Bên trong có những vật dụng thiết yếu như hệ thống điện, nước, đồ dự trữ, dụng cụ đào đất đề phòng trường hợp các cửa ra vào của căn hầm bị bịt kín. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Kể từ khi được tìm thấy đến nay, những đồ vật bên trong căn hầm được bảo tồn gần như nguyên vẹn. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


(Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Căn hầm là một trong những di sản đáng quý, minh chứng lịch sử về cuộc chiến tranh tàn khốc năm xưa. Ngày nay, căn hầm rộng hơn 36 m2 này đã trở thành một điểm tham quan thú vị cho khách lưu trú trong khách sạn Legend Sofitel Metropole Hà Nội. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Căn hầm có sáu cửa sắt, hai cánh cửa bằng gỗ, một hệ thống thông gió và 12 đèn. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Dù từng bị ngập kín nước và trải qua hàng chục năm nhưng những bóng đèn ở đây vẫn còn nguyên. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Nhà ngoại giao người Australia Bob Devereaux từng vào căn hầm này đã khắc tên mình lên bức tường khi chiến tranh kết thúc. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+) 


Lối cửa thứ 2 thông lên sảnh chính của khách sạn, lối đi này đã bị bịt lại. Du khách nghỉ tại khách sạn Sofitel Legend Metropole Hà Nội sẽ được miễn phí tham quan và tìm hiểu lịch sử căn hầm trú bom độc đáo. (Ảnh: Đoàn Quang/Vietnam+)


Đoàn Quang

Vietnam+ - 11/05/2018

Ngôi chùa của người Bắc di cư 1954 tại Biên Hòa

đăng 02:39, 15 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Nói đến dân miền Bắc di cư năm 1954 là người ta nghĩ ngay đến người Công giáo. Ở Đồng Nai, nơi dừng chân của đa số dân di cư, rất nhiều giáo xứ thành hình với tên gọi gợi lại tên giáo xứ gốc nơi quê quán của giáo dân xa quê, như giáo xứ Trà Cổ, Bùi Chu, Thanh Hóa... Vậy còn Phật giáo thì sao? 


Có một ngôi chùa Phật giáo ở Biên Hòa với số đông Phật tử là người Bắc di cư năm 1954, đó là chùa Phúc Lâm, thuộc Hệ phái Phật giáo Tổ đình Vĩnh Nghiêm, tọa lạc tại số 1272 đường Phạm Văn Thuận, sát bên CoopMart Biên Hòa.


Cổng chùa Phúc Lâm trên đường Phạm văn Thuận


Thời kỳ thành lập


Cố Hòa thượng Thích Phúc Thành, thế danh Nguyễn Văn Ẩm, sinh năm 1920 tại thôn Quần Phương, xã Hải Anh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định. Năm 12 tuổi, ngài xuất gia tại chùa Phúc Lâm, - dân gian thường gọi là chùa Lương, di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia, - tọa lạc tại thôn Quần Phương, xã Hải Anh, huyện Hải Hậu, tỉnh Nam Định.

Năm 1954, đất nước chia đôi, Hòa thượng Thích Phúc Thành xa lìa quê hương để vào Nam, sống tại Biên Hòa. Năm 1956, theo sự thỉnh cầu của các phật tử miền Bắc định cư ở Biên Hòa, ngài thành lập một ngôi chùa với danh xưng Phúc Lâm, là tên ngôi chùa ngài xuất gia, để tưởng nhớ về cội nguồn.



Chùa Phúc Lâm, năm 2018


Khi mới thành lập, chùa Phúc Lâm chỉ là ngôi chùa tranh vách nứa, tọa lạc trên một ao rau muống thấp trũng với diện tích hơn 1.500 m2 thuộc ấp Tân Mai, xã Bình Trước, quận Đức Tu, tỉnh Biên Hòa. Sau khi thành lập, chùa Phúc Lâm trở thành trung tâm sinh hoạt tín ngưỡng tâm linh của hầu hết phật tử miền Bắc định cư ở khắp Biên Hòa.

Năm 1964, Hòa thượng Thích Phúc Thành xúc tiến xây dựng chính điện mới gồm một tầng lửng và một tầng trệt bằng vật liệu bê tông cốt thép, mái lợp ngói với diện tích 18 m x 12 m. Chính điện chùa Phúc Lâm được xây dựng xong năm 1966, trở thành ngôi chính điện lớn nhất tỉnh Biên Hòa thời bấy giờ, mang phong cách kiến trúc Phật giáo miền Bắc đầu tiên tại các tỉnh miền Đông Nam Bộ.

Tháng 9/1966, cố Hòa thượng vận động phật tử mua một sở ruộng diện tích 24.000 
m2, cách chùa 500 m về hướng Đông để thành lập An Dưỡng Địa (nghĩa trang). Nghĩa trang này vẫn còn hoạt động hợp pháp cho đến nay và hiện có trên 1.000 phật tử của chùa an táng tại đây.



Hoa viên An Lạc Cảnh - tức Nghĩa trang chùa Phúc Lâm, năm 2018


Thời kỳ suy thoái


Đất nước bước vào năm 1975, tôn giáo, tín ngưỡng bị coi khinh, rẻ rúng. Một ngôi chùa do những Phật tử gốc Bắc di cư năm 1954 lập nên lại càng bị chính quyền mới không ưa.


Năm 1980, Hòa thượng Thích Phúc Thành bị đưa đi học tập cải tạo tại B5 Biên Hòa.

Cũng trong năm này, chùa Phúc Lâm bị trưng dụng làm nơi bồi dưỡng chính trị cho các cán bộ của thành phố Biên Hòa.

Sau đó, chùa được giao lại cho Công ty Xuất nhập khẩu Biên Hòa (BIHIMEX) quản lý để làm nhà kho của công ty. (Thời điểm đó, trụ sở công ty BIHIMEX chính là Siêu thị Coopmart hiện giờ, sát ngay bên chùa, nên xài luôn chùa làm nhà kho!).

Gần giữa năm 1983, cố Hòa thượng Thích Phúc Thành được cho về. Vài tháng sau, ngày 23/8/1983, ngài viên tịch tại Tổ đình Vĩnh Nghiêm, TPHCM trong khi chùa Phúc Lâm đang bị trưng dụng, trụ thế 64 năm. Nhục thân ngài được chư tôn đức giáo phẩm trong Môn phái Tổ đình Vĩnh Nghiêm hỏa táng, sau đó xá lợi ngài an vị tại Bảo tháp Xá Lợi Cộng Đồng của chùa Vĩnh Nghiêm.

Thời kỳ này, dù người có tinh thần lạc quan đến mấy cũng không dám nghĩ rằng chùa Phúc Lâm có thể còn hiện hữu...


Thời kỳ phục hưng

Năm 1989, Hội đồng Bộ trưởng (nay là Chính phủ) nước CHXHCNVN ban hành Nghị định 69, quy định về các hoạt động tôn giáo. Ngay sau khi Nghị định 69 có hiệu lực, một số phật tử chùa Phúc Lâm đệ đơn xin chính quyền các cấp tỉnh Đồng Nai được quản lý chùa Phúc Lâm như hiện trạng lúc bấy giờ. Ngày 24/5/1990, UBND tỉnh Đồng Nai ban hành Quyết định số: 762/QĐ/UBT giao lại ngôi chùa Phúc Lâm cho Ban đại diện phật tử ở phường Tân Tiến quản lý, sử dụng vào mục đích tôn giáo thuần túy. Công ty BIHIMEX trả lại nhà kho cho chùa.


Chùa Phúc Lâm, 2018


Sau hơn một thập niên gián đoạn, cảnh chùa Phúc Lâm vào thời điểm ấy đã trở nên điêu tàn, phật sự trì trệ, nhân tâm ly tán, sáng chiều không một bóng người lui tới, các ngày 30, mùng một và 14, rằm chỉ có vài phật tử tham dự, ngân quỹ chùa bị thâm thủng nặng nề.


Ngày 31/12/1997, Tỉnh hội Phật giáo Đồng Nai ban hành quyết định số: 90/QĐ/BTS, chính thức bổ nhiệm Đại đức Thích Minh Trí làm trụ trì.

Đấu năm 1998, Đại đức Thích Minh Trí khởi công tân tạo tháp Quần Phương trong khuôn viên chùa Phúc Lâm. Đến ngày 13/5/1998, xá lợi cố Hòa thượng Thích Phúc Thành từ chùa Vĩnh Nghiêm, TPHCM được đưa về chùa Phúc Lâm nhập tháp Quần Phương.


Tháp Quần Phương


Từ đó đến nay, nhiều công trình xây dựng, nhiều tượng điêu khắc được hoàn thành.







Chánh điện chùa Phúc Lâm, 2018


Ngày nay, chùa Phúc Lâm đã trở thành một trong những ngôi chùa tiêu biểu của thành phố Biên Hòa, in đậm dấu ấn bản sắc văn hóa và kiến trúc truyền thống Phật giáo Bắc Việt.


Mỗi dịp lễ tết, hàng ngàn phật tử, nhất là phật tử người Bắc, từ khắp thành phố Biên Hòa đã hội tụ về chùa Phúc Lâm dâng hương lễ Phật. Chương u ám nhất trong lịch sử ngôi chùa đã đi qua...


Bia lưu niệm tại chùa


 PHN viết theo tư liệu từ website chùa Phúc Lâm

Ảnh: PHN, 2018.

Nhà lưu niệm bà Từ Cung ở Huế

đăng 02:24, 15 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan   [ đã cập nhật 02:25, 15 thg 5, 2018 ]

Nhà lưu niệm bà Từ Cung vừa là một địa điểm mang dấu ấn Từ Cung Hoàng thái hậu, mẹ vua Bảo Đại, vừa là công trình kiến trúc mang đậm dấu ấn của hai nền văn hóa Đông - Tây, đánh dấu giai đoạn giao thời của kiến trúc nhà ở Việt Nam.

Nằm bên bờ sông An Cựu, ở địa chỉ số 145 Phan Đình Phùng, TP. Huế, Nhà lưu niệm bà Từ Cung là một di tích lịch sử mang dấu ấn của bà Từ Cung, tức Đoan Huy Hoàng thái hậu, là vợ vua Khải Định, mẹ vua Bảo Đại

 

Theo các sử liệu, vào năm 1955, chính quyền Ngô Đình Diệm đã tịch thu cung An Định, vốn là nơi sinh sống của bà Từ Cung. Bà đã mua lại ngôi nhà của một trong những người vợ Vua Khải Định là bà Ân Phi tại 79B Phan Đình Phùng (nay là số 145 Phan Đình Phùng).

 

Ngôi nhà này trước đây chỉ có hai gian, nằm trong một khuôn viên rất rộng. Sau khi tiếp quản, bà Từ Cung đã cho xây thêm một gian ở bên phải, đồng thời cải tạo một số kiến trúc và trang trí nội thất theo hướng hiện đại.

 

Có thể nói, ngôi nhà là công trình kiến trúc mang đậm dấu ấn của hai nền văn hóa Đông - Tây, đánh dấu giai đoạn giao thời của kiến trúc nhà ở Việt Nam

 

Bà Từ Cung đã sinh sống tại ngôi nhà này đến khi qua đời, ngày 10/11/1980

 

Sau một thời thời gian dài, do khí hậu khắc nghiệt, khu nhà xuống cấp, hư hỏng nhiều

 

Cách đây một vài năm, Trung tâm Bảo tồn di tích cố đô Huế đã cho chỉnh trang, tu sửa lại ngôi nhà. Nhà lưu niệm bà Tử Cung hiện chính thức mở cửa phục vụ du khách

 

Hiện tại, tầng một của khu nhà được sử dụng làm nhà hàng phục vụ ẩm thực cung đình mang phong cách Huế

 

Các căn phòng ở tầng một cũng kết hợp việc phục vụ thực khách với việc trưng bày, giới thiệu các hình ảnh tư liệu về gia đình các vị vua Khải Định và Bảo Đại.

 

Tại tầng hai của ngôi nhà, gian phòng chính giữa đặt bàn thờ vọng bà Từ Cung

 

Căn phòng rộng nhất của tầng hai là nơi Hội đồng Trị sự Nguyễn Phúc tộc (dòng họ thuộc hoàng tộc nhà Nguyễn) sử dụng để họp bàn việc chung và một phòng khác là thư viện của Hội đồng

 

Các phòng còn lại có trưng bày các hình ảnh, tư liệu phục vụ hoạt động đến nghiên cứu, tìm hiểu về gia phả tộc Nguyễn Phúc, triều Nguyễn và văn hóa Huế

 

Ngôi nhà hiện vẫn còn lưu giữ nhiều hiện vật có giá trị, trong đó có các đồ ngự dụng, cổ vật thời Vua Thiệu Trị, Vua Tự Đức cùng một số bảo vật bà Từ Cung mang từ cung An Định về

 

Theo quy hoạch du lịch Cố đô Huế, Nhà lưu niệm bà Từ Cung được nối kết với cung An Định trong định hướng xây dựng tuyến tham quan tìm hiều về đời sống của gia đình hoàng đế cuối cùng của triều Nguyễn

 

Một số hình ảnh khác về Nhà lưu niệm bà Từ Cung

 

 

 

Đầm Lập An: Chốn giao tình giữa núi và biển

đăng 01:35, 13 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan


Đầm Lập An (hay còn được gọi là Vụng An Cư) là một đầm nước lợ lớn chạy qua địa phận thị trấn Lăng Cô (Thừa Thiên - Huế), chảy qua chân đèo Phú Gia và đổ ra Vịnh Lăng Cô. Nơi đây được chọn là điểm ghé lý tưởng trên tuyến du lịch Đà Nẵng – Huế.


Không chỉ được dãy Bạch Mã bao bọc và phủ xuống mặt nước màu xanh rì của núi non, đầm Lập An còn in bóng mây trời như nới rộng khoảng không trong vắt của một vùng nước bao la. Nơi đây còn giữ được gần như vẹn nguyên cảnh sắc thiên nhiên nguyên sơ, thanh bình và ít bị tác động bởi những xô bồ, nhốn nháo từ hoạt động khai thác của con người. 

Khi ghé thăm đầm Lập An, du khách còn có thể tận mắt ngắm nhìn rất nhiều loại cá bơi lội thành đàn và nhiều sinh vật giáp xác khác dưới làn nước trong veo có thể nhìn thấy đáy. 

Con đường “ngăn đôi dòng nước” tại đầm Lập An. Ảnh: TH 


Đây là điểm chụp hình cưới lý tưởng của các cặp đôi. Ảnh: PL 


Đến với đầm Lập An, du khách sẽ có cảm giác như lạc vào một giấc mơ siêu thực với cảnh sắc thiên nhiên tựa bức tranh thủy mặc. Khi nước rút, đáy đầm hiện ra với một màu trắng ngà của vỏ hàu và những dải cát. Giữa một vùng nước xanh hiền hòa, ngắm nhìn những chiếc vó cất lên tĩnh lặng giữa trời. 


Những chiếc thuyền, bè nằm lặng yên ven bờ tạo nên vẻ đẹp trầm mặc cho đầm Lập An. Ảnh: PL 


Rải rác ven chân núi là những thân cây khô trụi lá, một con đường cát nhỏ dẫn từ bờ vào giữa đầm như rẽ đôi dòng nước. Những chiếc cầu gỗ nhỏ xinh xắn “mọc” lên giữa mặt nước càng làm cảnh vật thêm tình, thêm thơ. 


Du khách khi bước lên cầu nên cẩn thận vì có một số chỗ bị mục. Ảnh: TH 


Chính nhờ thủy văn thuận lợi mà đầm nước lợ này đã sinh ra nghề khai thác và nuôi hàu sữa nổi tiếng. Hàu được nuôi bằng một phương thức khá đặc biệt: nuôi cấy trên chính những chiếc lốp xe cũ và buộc vào sào tre. Dọc con đường chạy quanh co bên đầm là những sạp bán hàu sữa và nhiều loại thủy sản khác còn tươi sống được đánh bắt ngay tại khu vực đầm Lập An. 


Phong cảnh “sơn thủy hữu tình” tại đầm. Ảnh: TH 


Con đường xinh xắn nép mình bên bờ Lập An. Ảnh: TH 


Người dân ở đây rất niềm nở, mến khách và hầu như vẫn chưa chú trọng đến việc phát triển du lịch. Giá cả các mặt hàng ăn uống, lưu niệm tại đây khá “mềm” so với những điểm du lịch lân cận và cũng không xảy ra hiện tượng chèo kéo khách. Du khách ghé thăm đầm Lập An chẳng những ấn tượng bởi cảnh sắc thiên nhiên hữu tình mà còn vì điểm đến này rất đỗi hiền hòa, dễ chịu, cách xa những ồn ào, xô bồ và chen chúc. 

Thúy Hiền - Phạm Ly

Chùa Bửu Sơn - Quận 9

đăng 22:53, 12 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Chùa Bửu Sơn tọa lạc tạị số 341 đường Nguyễn Văn Tăng phường Long Thạnh Mỹ, quận 9, Thành phố Hồ Chí Minh.


Cho đến nay vẫn chưa tìm thấy nguồn tư liệu chính thống nào cho biết chùa được xây dựng từ bao giờ nhưng theo các sư cô (tu tại chùa) chùa được thành lập vào cuối thế kỷ XIX. Chùa có cùng thời với chùa Hội Sơn và Chùa Phước Tường. Chùa Bửu Sơn thuộc hệ phái Bắc Tông chi phái lâm tế dòng Liễu Quán. Vị sư trụ trì đầu tiên tại chùa là Hòa Thượng Thích Bửu Cảnh sau khi Hòa Thượng viên tịch chùa được giao lại cho hòa thượng Huệ Minh trông coi, nhưng chỉ một thời gian ngắn thì chùa bị bỏ hoang.

Năm 1986, chùa Bửu Sơn được giáo hội Phật Giáo huyện Thủ Đức giao cho ba vị ni sư tiếp quản trông coi. Giữ vai trò trụ trì là ni sư Thích Nữ Diệu Lành; các vị được thờ chính trong chùa Bửu Sơn: Đức Phật Thích Ca Mâu Ni; Quán Thế Âm; Địa Tạng Vương Bồ Tát; Văn Thù Bồ Tát; Phổ Hiền Bồ Tát; Đại Thế Chí Bồ Tát; Thập Điện Diêm Vương; Di Lặc Bồ Tát; Địa Mẫu Nương Nương; Hộ Pháp; Tiêu Diện Đại Sĩ; Tổ Sư Đạt Ma.

Ảnh: PHN


Chùa Bửu Sơn được xây dựng trên một khuôn viên rộng khoảng 8.000 m2. Cổng tam quan chùa được xây dựng kiên cố giữa các trụ có có mái giả lợp ngói xanh, giữa mái trang trí bánh xe pháp luân cách điệu hình bông hoa, các trụ cổng được ốp đá và trang trí búp sen trên đầu các trụ. Năm 1986 chùa xuống cấp nặng và đã được trùng tu lại theo giống kiến trúc ban đầu. Mặt tiền chùa, các cửa vòm được xây theo kiểu kiến trúc của Pháp, đây là kiểu mặt tiền phổ biến rất phổ biến của các chùa vùng Thủ Đức xưa. Mái chùa lợp ngói vảy cá, trên đường bờ nóc mái trang trí tượng đầu rồng đội bánh xe pháp luân, đường bờ dải trang trí tượng rồng uốn lượn trong mây đầu đao trang trí tượng chim phượng. Cửa chùa được làm đơn giản không trang trí hoa văn cầu kỳ, ba cửa gỗ lớn rất chắc chắn được sơn màu nâu sậm tạo thêm vẻ u tịch cho không gian thờ cúng bên trong.


Chùa Bửu Sơn gồm các đơn vị kiến trúc: Tiền điện là nhà ba gian, cột gỗ mái lợp ngói vảy cá đặt giữa tiền điện là lư hương lớn bằng đá, khám thờ tiêu diện đai sĩ và hộ pháp được bày trí đăng đối với nhau. Tượng hai vị được làm bằng thạch cao đặt trên khám thờ ốp gạch men. Trống và chuông được đặt đối diện nhau ở hai góc của tiền điện.

Chính điện chùa Bửu Sơn được xây dựng theo kiểu tứ trụ: giữa chính điện có bốn cột gỗ tròn lớn đỡ lấy bộ vì kèo bằng gỗ mở rộng ra bốn phía. Các kèo, xà, cột được lắp ghép lại với nhau bởi các mộng giống kỹ thuật làm nhà rường của người Nam Bộ xưa. Chính điện và tổ đường đối ứng với nhau qua vách ngăn giữa bàn Tam Bảo và bàn thờ tổ. Chính điện có bàn thờ Phật Thích Ca, tổ đường có thờ các vị tổ sư của giáo phái và các đời trụ trì chùa. Chạy dọc theo hai bên chính điện- tổ đường là hành lang bên trái và bên phải, có các bàn thờ: bàn thờ Quán Thế Âm Bồ Tát, bàn thờ Thập Điện Diêm Vương, bàn thờ Mẹ Sanh, Địa Tạng Vương Bồ Tát, đèn Dược Sư, bàn thờ 5 vị Bồ Tát.

Điện thờ phật thích ca được trang trí bao lam chạm lộng tứ linh: Long, Lân, Qui, Phụng và dây lá, hoa. Ở hai cột bên trang trí đôi câu đối bằng gỗ hình lòng máng, xung quanh chạm khắc hoa văn Kỷ Hà và Dơi (biểu tượng của điềm phúc, điềm tốt lành). Bàn tam bảo, bậc trên cao là tượng Phật Thích Ca tọa thiền trên tòa sen, tay bắt ấn, hình vẽ cây bồ đề trên bức tường phía sau tương Phật tạo cho người viếng cảnh chùa có cảm giác Phật đang thiền định dưới bóng cây. Bậc tiếp theo của bàn Tam Bảo là bộ tượng Phật Tam Tôn: A Di Đà, Quán Thế Am Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát. Phía trước tượng A Di Đà có tượng Thích Ca sơ sinh và ngoài cùng của bàn tam bảo có bảy tượng Dược Sư Lưu Ly Quang Phật bằng gốm men nhiều màu. Trước bàn Tam Bảo có hai bàn hương án hình cuốn thư, bằng gỗ.

Dọc theo hành lang bên trái chính điện có 3 bàn thờ trong cùng là bàn thờ Phật Quán Thế Âm, hàng trên có tượng Phật đứng trên tòa sen, tay trái bắt ấn, tay phải nâng bình cam lồ. Tầng thứ hai có tượng phật Bà tọa trên tòa sen, hai tay bắt ấn đỡ lấy bình cam lồ trước ngực.

Tiếp theo là bàn thờ Thập Điện Diêm Vương. Bộ tượng Diêm Vương làm bằng gỗ mít, hiện nay còn được 5 tượng Diêm Vương , 2 tượng Phán Quan, và 2 người Hầu. tượng 5 vị Diêm Vương ngồi trên ngai, 4 vị tay cầm hốt chấp, 1vị tay cầm bút, tượng Phán Quan và người Hầu đứng trên bục. Đây là những hiện vật quý báu của chùa Bửu Sơn có cùng niên đại khi chùa được xây dựng. Bên cạnh bàn thờ Thập Điện Diêm Vương là bàn thờ Mẹ Sanh

Dọc theo hành lang bên phải chính điện, phía trong cùng là bàn thờ Địa Tạng Vương Bồ Tát, kế đến là cây đèn Dược Sư bằng gỗ, tượng Phật, tượng rồng ẩn trong mây, tượng Lân được chạm khắc khéo léo sinh động. Đối xứng với bàn thờ Mẹ Sanh là bàn thờ 5 vị đạo hạnh trong thuyết nhà Phật gồm: Phật Thích Ca Mâu Ni và các vị Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Văn Thù Bồ Tát, Phổ Hiền Bồ Tát đang cưỡi trên lưng các linh thú. Đối ứng với bàn Tam Bảo qua vách ngăn cách chính điện là tổ đường, là nơi thờ Tổ Sư của giáo phái và các đời trụ trì chùa. Ở vách tường phía sau bàn Tam Bảo treo bức tranh vẻ Tổ Sư Đạt Ma.

Tiếp sau tổ đường là khu trai đường là khu nhà được xây dựng mới, mái lợp ngói đây là nơi dùng để tiếp khách và là nơi tu học của các sư cô. Ở hai vách trai đường là nơi để di ảnh của Phật tử. Phía cuối trai đường là dãy phòng nghỉ của các ni sư. Mộ tháp ba tầng của Hòa Thượng Thích Bửu Cảnh được xây dựng ở khu vực bên trái chùa, mộ có kiến trúc hình lục giác, các tầng nhỏ dần lên trên các mặt bao quanh không trang trí hoa văn mà sơn màu vàng, các đường chỉ, điểm giao giữa các mặt và các đường chỉ làm điểm nhấn giữa các tầng đều được sơn màu vàng đậm. Phía trước mộ có bia đá hoa cương màu đen. Bên cạnh mộ tháp là ngôi mộ được xây vào đầu thế kỷ XX.

Tiếp nối khu vực mộ táng là khu an cốt đường, là nơi để các hủ cốt của bá tánh, Phật tử. Hiện nay hiện vật trong chùa Bửu Sơn đều là những hiện vật đã được làm mới, làm bằng thạch cao, giá trị nhất là bộ tượng Diêm Vương bằng gỗ mít và các hoành phi liễn đối có giá trị về nội dung, giá trị nghệ thuật trong các tác phẩm được chạm khắc…Để gìn giữ tốt các hiện vật thuộc di tích cần có sự thống kê số lượng, phân loại theo chất liệu từ đó đề ra những phương pháp bảo quản, phát huy giá trị hiện vật một cách phù hợp nhất.

Hàng năm ở chùa Bửu Sơn đều tổ chức các nghi lễ trang nghiêm đáp ứng nhu cầu tín ngưỡng của đông đảo Phật tử và bá tánh đến chiêm bái như: Lễ Phật đản, Lễ Vu Lan, Lễ An Cư Kiết Hạ. Bên cạnh đó các ni sư còn tổ chức các lễ kỵ húy trong năm để tưởng nhớ các vị tổ sư.

Chùa Bửu Sơn với bề dày lịch sử khoảng 150 năm trong quá trình tồn tại lâu dài đó kiến trúc chùa nay đã có thay đổi song vẫn giữ được nét cổ kính, u tịch của chốn thanh tịnh Phật tọa thiền. Chùa vẫn là nơi hoạt động tôn giáo thu hút không ít Phật tử, bá tánh khắp nơi đến thăm viếng, chiêm bái vào các ngày lễ lớn, ngày kỵ húy của các hòa thượng đã viên tịch. Điều này cho thấy sự gắn bó chặt chẽ giữa đạo và đời luôn răng dạy con người sống phải có tâm hướng thiện, sống và hưởng hôm nay phải luôn phải nhớ đến công đức của nguời đã có công khai sơn, tu bổ, gìn giữ chùa đó là truyền thống “ uống nước nhớ nguồn” tốt đẹp của nhân dân ta bao đời nay.

Chùa Bửu Sơn tuy đã được trùng tu lại vào thế kỷ XX, nhưng ni sư trụ trì đã cho trùng tu theo hình dáng kiến trúc trước đây, chính điện được làm theo kiểu nhà tứ trụ một kiểu kiến trúc rất phổ biến của đình chùa vùng Nam Bộ xưa. Các cột, kèo, đòn tay, trính, xuyên đều làm bằng gỗ, không chạm khắc rồng mây hay lá hoa nhưng toát lên vẻ đơn sơ mộc mạc chúng được ghép lại với nhau bởi các mộng, tạo nên một bộ khung kiến trúc vững chắc đỡ lấy bộ mái ngói với những tượng trang trí hoành tráng mang đậm mô típ Phật giáo.

Ngày nay số tượng quí trong chùa đã mất mát nhiều chỉ còn một số tượng Diêm Vương, Tượng Phán Quan, tượng Người Hầu, tượng Mẹ Sanh, tượng Giám Trai bằng gỗ mít có giá trị điêu khắc, giá trị về niên đại. Một số tượng bằng thạch cao như tượng Phật Thích Ca Mâu Ni, bộ tượng Phật Tam Tôn (Phật A Di Đà, Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát), tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát được làm từ những năm 60,70 của thế kỷ XX cũng góp phần tô điểm thêm nét đẹp của chùa. Các hiện vật như bao lam, hoành phi, câu đối, bài vị cũng là những tác phẩm điêu khắc sắc xảo, phản ánh được kỹ thuật chạm khắc gỗ của những người thợ vùng Nam Bộ vào nữa đầu thế kỷ XX.

Chùa Bửu Sơn là ngôi chùa có giá trị về kiến trúc nghệ thuật tiêu biểu cho kiến trúc của các đình, chùa tại Nam bộ. Vì vậy chùa đã được Ủy ban nhân dân Thành Phố Hồ Chí Minh kí quyết định xếp hạng di tích kiến trúc nghệ thuật cấp thành phố theo quyết định số 2209/QĐ-UBND ngày 28/4/2012.

Ảnh: Phạm Hoài Nhân

Lâu đài rượu vang - điểm đến ở Phan Thiết

đăng 22:22, 12 thg 5, 2018 bởi Pham Hoai Nhan

Tọa lạc tại Phan Thiết, Bình Thuận, lâu đài Rạng Đông mê hoặc các tín đồ yêu du lịch bởi vẻ đẹp kiến trúc cung điện Châu Âu cùng những ly vang đậm đà.


Lâu đài Rạng Đông được rất nhiều bạn trẻ chọn làm nơi đến vào những ngày lễ tết và trong hành trình du lịch trải nghiệm của mình

 

Lâu đài được đưa vào sử dụng năm 2011, xây dựng mô phỏng trên kiến trúc những tòa lâu đài mang phong cách Châu Âu thời xa xưa bao gồm phòng bảo quản rượu, phòng thử rượu và khu vực quầy lưu niệm.

 

Tất cả các loại rượu ở đây đều được sản xuất theo đúng quy trình sản xuất rượu vang của Pháp, rượu được chưng cất trong những thùng gỗ sồi nhập khẩu

 

Một vài tiểu cảnh tái hiện cuộc sống của bậc thượng lưu Châu Âu thời xưa

 

Kiến trúc trong lâu đài vừa cổ kính lại vừa hiện đại

 

Thùng chưng cất rượu bằng inox.

 

Mô phỏng cách chế biến rượu vang thời xa xưa

 

Tất cả đều được làm bằng tay để cho ra đời những ly rượu vang hảo hạng

 

Phòng kiểm nghiệm chất lượng rượu trước khi đưa vào sử dụng.

 

Khu vực trưng bày rượu và là nơi du khách có thể tự mình chọn được loại rượu mà mình yêu thích.

 

Điều thú vị khi đến tham quan lâu đài Rạng Đông là du khách không những được ngắm nhìn phong cách kiến trúc của tòa lâu đài cổ, tìm hiểu quy trình sản xuất rượu vang truyền thống mà còn được hóa thân thành tầng lớp quý tộc thưởng thức các hương rượu vang đậm đà

 

Các du khách háo hức khi được thưởng thức  rượu vang.

 

Quang cảnh xung quanh tòa lâu đài

 

Vườn nho trước cổng lâu đài.


Ngọc Thúy

1-10 of 19